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中国男人为什么喜欢找小三? 6大内幕曝光

2017-11-24 13:22  来源:搜狐网 人参与 条评论  字号:T | T

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  利益需要

  男人比女人更看重利益,原因就像上文所说,这社会对男人的评判就是看你是否有钱有名。

  如果说女人要钱是为了买包买衣服贪图享受的话;男人要钱的目的更多的是为了证明自己。

  女人会为了利益出卖色相,男人也一样。男人在出卖色相的时候,还有个很有意思的心理,他觉得自己没吃亏。

  比如南方有些老板,喜欢用小老婆管理公司。

  当业务发展,需要成立一个新公司的时候,要找一个完全信得过的人是不容易的。于是男人睡了这女人,自然就把她变成了自己人,生生把一个职业经理人变成了家族一份子。

  我有个读者就是这样给一个男人当小三+分公司总经理很多年。

  按正常来说,她的职位,早应该年薪百万,还应该有期权、分红等激励。但因为这层关系,她为了体现自己和这男人在一起不是图他的钱,这么多年,干着总经理的活,还拿着当初业务主管的工资。

  这男人是不是很赚?

  还有个男人,把一个大客户发展成了小三。老婆去宾馆捉奸。事发后男人勃然大怒:你个傻逼,你知不知道这一单成了,我明年就能升VP?

  比淫乱更可怕的,是这个社会的荒谬。

  我们说自己爱家爱国,却朝着家破人散的方向去了。

  我们说自己想要幸福,却一步步走向地狱。

  出路在哪里?

  或者不如老实承认自己就想活个感官刺激,金钱美女,宝马香车,雁过无痕,活过了,就行了。

  说不定你褪下那个道貌岸然的壳,露出你自私、狭隘、贪婪、无助的一面,反倒还能可爱许多。

  女人们,也别总觉得那么受伤了。

  男人的那点乐子,比烟花都脆弱。

  ps:

  有人说,照你这么说,小三、原配、男人,都不快乐。那这个链条里谁是快乐的?

  我就问你,中国人,有几个是快乐的?

  你就别管谁是快乐的了,你先把自己搞快乐了再说!

  作者:小莉

  为什么中国男人越来越挫?

  当中国男人一天到晚忙着赚钱(想想看现在房价多贵,不拼了老命赚钱真买不起),开口闭口房子股市,一下班就葛优瘫在沙发上或床上,你也别太指望他们能在私人生活上把自己整饬得多好。

  中国男人的“挫”是谁造的。

  看到这个标题时,请男性同胞千万不要动怒,“中国男人越来越挫”只是一个定性结论,而非定量分析得出的结果,它并非意味着每一个中国男人都越来越挫,而是说中国男人整体上有越来越挫的倾向。

  奶油小生和忠臣孝子

  首先,我们必须明确挫的定义。何为挫?这是时下互联网上常用来批评人的一个形容词,说一个人很挫,通常是说他邋遢、不自信、猥琐、土里土气。而“越来越挫”的潜台词是,中国男人以往的形象也很挫,只不过是随着时间推进,就像鲁迅小说中的九斤老太的口头禅,“一代不如一代”,越来越挫了。

  古时候中国男人是怎样的形象?易中天在《中国的男人和女人》一书中,既学术又通俗好懂地总结了中国传统男人的几种形象:奶油小生,江湖好汉,忠臣孝子,大老粗与小白脸。而其中,比较典型的是奶油小生和忠臣孝子两类。

  奶油小生:或称白面书生,详见各种戏曲中的男主形象。他们的共同特点是,细皮嫩肉,奶声奶气,多愁善感,弱不禁风,肩不能挑,手不能提,毫无主见,极易哄骗。一遇到什么事,他们的本事,无非一是跪,二是哭,三是一病不起,最后只能靠动了恻隐之心的女人或侠客前来搭救。

  在易中天看来,奶油小生和小白脸显然是有些挫,因为他们文弱胆怯畏缩,“力量,原本应该是男性的特征”。他认为,一个真正的男子汉,应该是刚强坚毅,孔武有力的。这里说的“力”,并不只是指体力,同时也指智力,尤其是意志力,包括中国古代常说的念力、定力等。但奶油小生根本不具备这样的“力”。

  那忠臣孝子呢?这类人脸不白,皮不嫩,说话没有奶味,有的声如宏钟,底气颇足,有的还会弄几下枪棒,更重要的是,他们从事的,也都是“男人的事业”:或出将入相,或为官为宦,或逐鹿中原。这是否意味着他们就是孔武的男人呢?

  易中天不这么认为。他发现,中国历史上的忠臣孝子有两个特征,一是“好哭”。易中天写道,几乎所有的忠臣孝子,都会哭,而且都必须会哭。他们写给皇帝的奏折、表章中,常有“临表涕泣”或“感恩涕零”之类的话,而在朝堂之上当众哭将出来的事,也不少见。这些人,在自己家里,或自己的衙门、营帐里,也许十分威严,但一到皇上面前,立马畏缩起来。尤其是,如果受到了皇上的嘉奖或恩典,更是非哭不可,否则便是奸臣。另一个特征,是“善跪”,不但见了父母、长官、皇帝要下跪,便是见了朋友、敌人,甚至俘虏,有时也下跪。

  易中天以为,即便少数的忠臣孝子有真正的士大夫风范,但绝大多数人爱哭和善跪,是因为有“软骨症”。造成这一原因是中国长达数千年之久的封建专制制度。“这种制度的一个特点,就是最终只承认一个人是男人。这个人就是皇帝。皇帝‘乾纲独断’,是绝对的和唯一的阳刚。”忠臣孝子在把皇帝“君父化”的同时也将自己“臣妾化”。

  鲁迅早就看透了忠臣孝子的奴性本质:“中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客。见胜利则纷纷聚集,见败北则纷纷逃亡。”

  如此可见,中国男人早就形成了挫的基因。

  被单一价值观绑架

  不过皇权早已被推翻,中国男人怎么就没有翻身做主人,反而越来越挫呢?

  从改革开放到当下的三十多年时间,中国男人面临着同一个主题:自我的个体化。这有三个层次的含义,一是挣脱传统政治束缚,释放欲望和天性,发现自己;二是追求个体利益的正当性,不再是君子耻于言利;三是,伴随着自我的个体化进程是整个社会结构的根本性变化,不再是“学会文武艺,货与帝王家”,国家不再包办个体的生老病死,个体必须承担起更多的责任。

  换句话说,中国男人可以自由地追求和获取资源,他们也必须这么做。只是社会发展仍处于起步阶段,资源有限,并且没有形成公平的分配原则,这就造成了争抢资源的局面;与此同时,传统权力基因仍在当下有深刻的现实基础,权力仍旧是新时代的硬通货,有效决定着资源的分配方式。

  在这两面因素的共同影响下,从传统皇权体制挣脱的中国男人又被权力——金钱的单向度的需求所裹挟,他们不再服膺于皇权,但却服膺于权力和金钱。新时期的中国男人有着一个共同理想:成为富翁或者当官。

  而整个社会也在以权力和金钱的标准来衡量一个男性是否成功。舆论中被奉为“人生赢家”多是富二代,比如长得并不好看的王思聪在微博上被无数人称为“老公”;虽然社交媒体上大多数人表现出对官员的敌意,但年年庞大的考公大军仍旧证明着体制有着巨大的诱惑力,现实生活中普通人仍非常畏惧于权力。

  这种衡量男性的标准非常直观地体现在情爱市场上,那些有多套房多辆车的男性往往最为抢手,这也是为什么我们常看到一些年轻女郎的伴侣是外形猥琐气质糟糕的中年男子,而无房无车无户口一族会被定义为“屌丝”“凤凰男”,屡遭嘲讽并被“剩”下来。

  当权力和金钱成为绝对标准,相比而言,审美、品行、教养、智慧、趣味等等都属于第二位了

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